颜真卿一直有书坛“亚圣”的名称，这涌现出他地位的闲雅。不外，在北宋之前，颜真卿风头并莫得这样坚定，《旧唐书》评价颜真卿时，只给出了“尤工书”三个字，而到了《新唐书》里，作家就不惜歌唱之词了：“善正草书，笔力遒婉，世宝传之”，真确把颜真卿“捧上神坛”的便是《新唐书》的作家欧阳修。
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宋代书道发扬“尚意”，这就条目书道家的书品与东说念主品、笔法与内心合一，颜真卿的东说念主品、节气无可抉剔。到了欧阳修门生苏轼这里，颜真卿透彻完成了“封圣”之路：“书至于颜鲁公，画至于吴说念子，而古今之变，六合之能事毕矣。”
儒家仁义价值不雅影响下，颜真卿地位得以进步，而另一位书道家则因为没能“以身阵一火”，经常被后东说念主月旦，他便是赵孟頫。以宋朝皇族苍生身份在元朝仕进，这成了他东说念主生的“漏洞”，这也使得他那闻所不闻的书道收货差评：“妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”。
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若单纯以笔法之精良和书卷气而言，颜真卿就怕要把“亚圣”之位让给赵孟頫了。从元代启动，于今700多年来，赵孟頫对后世书道家的影响力大于颜真卿，尤其是明清两代，欧博官网基本隐匿在赵孟頫书风之下，如启功所说：“有元一生论书派，美丑莫出吴兴外”。
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赵孟頫“八体皆能”，尤其擅长行书和楷书，在辽宁省博物馆，谨防着赵孟頫一件行书真货《秋声赋》。这帖《秋声赋》的原文为欧阳修所写，纵34.8厘米、横182.2厘米，联想40行、414个字，单字大小约3.5厘米。
学界估计此帖应写于赵晚年工夫，不仅笔法丰富娴熟，妍好意思俊逸之气充盈纸面，令东说念主酣醉。有网友评价《秋声赋》如消失首交响乐，时而笔画样式婉约、墨色萧散；时而浓墨中锋、骨力劲健，节拍感皆备。
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此帖从王羲之《圣教序》《兰亭序》、王献之《洛神赋》、陆柬之《文赋》和智永、李邕字帖中取法。逆锋入纸，中锋行笔，运笔慎重，绞转、调锋、搭笔活泼，捺画写稿捺点，一搨直下，收笔势趁势出锋。《秋声赋》结字严谨、平中寓险，牵丝引带、揖让断连，韵致高古。
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《秋声赋》全卷骨血丰盈、用笔工稳，字字持重雍容。赵孟頫在书写时极尽规画叮咛之妙，点画呼应傲视，使转轻灵，遒媚多姿。《秋声赋》不仅得魏晋笔法的“中庸”之好意思，又有个东说念主格调的妍好意思遒丽，是学“赵体行书”的首选。
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而今，咱们将赵孟頫这卷《秋声赋》原作进行了博物馆级别的超高清1:1复制，笔画、墨色当然灵动、纤毫毕现，配以纯手工装裱，特向您保举，期待您的心爱！
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